جان فرانسوا بايار، المتخصص في علم الاجتماع التاريخي والمقارن للسياسة، والمدير السابق لمركز البحوث الدولية، هو أستاذ في معهد الدراسات الدولية العليا والتنمية في جنيف، حيث يشغل كرسي إيف أولترامار للدين والسياسة في العالم المعاصر. وهو مؤلف العديد من الكتب، أبرزها "طاقة الدولة" (LEnergie de lEtat) الصادر عن دار "لا ديكوفيرت" عام 2022.
هل يمثل حراك جيل Z (المولودين بين عامي 1997 و2010) في الجنوب العالمي شكلاً جديداً من أشكال الاحتجاج؟
منذ فشل "الربيع العربي" عام 2011، دخلنا عصراً من الثورة المحافظة على نطاق عالمي: دونالد ترامب في الولايات المتحدة، فلاديمير بوتين في روسيا، رجب طيب أردوغان في تركيا، ناريندرا مودي في الهند... إنها ظواهر ترميم أو إرساء للاستبداد، تتفاعل مع تمجيد ما يسمى بالقيم "التقليدية" والاحتفاء بالتكنولوجيا. الديمقراطيات الأوروبية العريقة ليست بمنأى عن ذلك. كما تحمل الانقلابات في منطقة الساحل أو الانتخابات الرئاسية في السنغال بصمات هذه الثورة.
تعتمد هذه الثورة المحافظة على ديناميكيتين. من ناحية، تشويه سمعة الديمقراطية، مما يؤدي غالباً إلى التشكيك فيها. ومن ناحية أخرى، استدامة أنظمة النهب الاقتصادي، التي أعاد الليبرالية الجديدة تشكيلها منذ الثمانينيات. تركز هذه الأنظمة الثروات في أيدي السلطة، وتخصخص الخدمات العامة، وتحول الدولة إلى أداة لتراكم الثروة لصالح نخبة معينة.
ضد هذا النظام القائم، وما يولده من تفاوتات وظلم اجتماعي، يقف اليوم "جيل Z". هؤلاء الشباب، الذين غالباً ما يكونون متعلمين جيداً وأكثر اتصالاً بالعالم، لا يجدون مكانهم تحت الشمس ويتأثرون بشدة بآثار هذا التحول. يجد الكثيرون أنفسهم محاصرين بين سوق عمل "مؤبرن" (uberized) يهيمن عليه عدم الاستقرار، وإغلاق حدود الدول الغربية. بالنسبة لمجتمعات الجنوب، يؤدي هذا التقييد للهجرة أيضاً إلى انهيار التحويلات المالية، التي تعد مصدراً أساسياً للدخل في مواجهة تراجع المساعدات الدولية. الإذلال في القنصليات، ووفيات الصحراء والبحر، كلها عوامل تعيد إحياء مشاعر العداء للاستعمار والعبودية.
