شهادة راهبة أوكرانية عن القيادة والإيمان وسط الحرب

نوفمبر 13، 2026

جلست لأكتب هذا المقال وأدركت أنني لا أستطيع القيام بذلك في تلك اللحظة، لأنه كان على إحدى أخواتي في مكان ما بالمطبخ أن تغسل جبالاً من الأطباق وحدها في ذلك اليوم. وقبل أن أكتب عن كون الشخص رئيسة، فإن ندائي الأول هو أن أكون كذلك في الواقع الحقيقي. هرعت بسرعة إلى المطبخ وبدأت في العمل. وبعد ذلك فقط تمكنت من العودة ومواصلة الكتابة بهدوء عما تعنيه قيادة مجتمع كبير في بلد تحلق فيه الطائرات بدون طيار كل يوم، ويموت الكبار والأطفال، بينما يجلس إخواننا أو أصدقاؤنا أو آباؤنا في الخنادق لئلا يستولي العدو على أرضنا.

في سن السادسة والثلاثين، دعاني الله لأخدم كرئيسة لمجتمع كبير يضم 22 أختًا. وعندما وصلت إلى هنا، كنت الأخت الأصغر سنًا.

يقع ديرنا في قلب مدينة إيفانو فرانكيفسك جنوب غرب أوكرانيا. ونظرًا لأن الدير يقع في وسط المدينة، يأتي الكثير من الناس لطلب الصلاة. وهناك أيضًا من يطلبون الخبز اليومي لأنفسهم وأطفالهم.

لقد تصور القديس باسيليوس الكبير، الذي تعيش راهبات رهبنة الباسيليين وفقًا لتراثه الروحي كل يوم، ما يُعرف بـ "الباسيلياد". لقد كان نوعًا من البلدة الصغيرة، ومركزًا للرحمة. وأسس القديس باسيليوس الكبير مثل هذا المجمع في قيصرية بكابادوكيا حوالي عام 370. وكان يضم ملجأ للفقراء والمرضى والمسافرين، فضلاً عن مستشفى ومدرسة؛ وفي وسط الباسيلياد تمامًا كانت تقع الكنيسة، وهي مكان للشفاء الروحي واللقاء مع الله. لم تكن مجرد مؤسسة خيرية بل تجسيدًا للمحبة المسيحية: فقد رأى القديس باسيليوس المسيح نفسه في المحتاجين.

إن ديرنا في إيفانو فرانكيفسك يشبه إلى حد كبير باسيلياد كابادوكيا. فمن ناحية، تخدم الراهبات ويوفرن القيادة في مدرسة القديس باسيليوس الكبير الكاثوليكية الابتدائية؛ ومن ناحية أخرى، يخدمبن في مركز القديسة ماكرينا النهاري، وهو مكان للأطفال الذين يجدون أنفسهم في ظروف حياة صعبة، كما يقمن بإطعام الفقراء الذين يطرقون بوابة الدير يوميًا. وتتحد كل هذه أشكال الخدمة من خلال كنيسة ديرنا، حيث يأتي عشرات الأشخاص كل يوم ليس فقط لطلب الصلاة من الراهبات بل ولصلاتها معنا أيضًا.

إن دعوتي في هذا المكان الجميل والمقدس هي جمع الجميع معًا، ومساعدة هذه المجموعة الصغيرة من النساء المختلفات تمامًا كل يوم على البقاء مجتمعًا: مكان لا يكون فيه المسيح مجرد فكرة جميلة، بل حضورًا حيًا بيننا.

إن تولي دور الرئيسة يعني أخذ شيء هش للغاية بين اليدين: شخص سلم حياته لله. تدخل كل أخت المجتمع رغبةً في حب الله وخدمته. وتلامس خدمتي تلك الرغبة العميقة مباشرة. فبجانبي، يمكنها أن تنمو وتضمر وتصبح أقوى، أو أن تتلاشى ببطء. كما تعني كون المرء رئيسة قبول المرء لعدم كماله وهشاشته وضعفه، والتي غالبًا ما تظهر وسط الأحداث غير المتوقعة، ووجهات النظر المختلفة، والخلافات المتبادلة.

لا تبدأ رئاسة الدير بالحق في اتخاذ القرار، بل بواجب الاستماع إلى الله. ويقول وثيقة فاتيكانية حول ممارسة السلطة في المجتمعات الدينية إن السلطة في الحياة المكرسة هي قبل كل شيء سلطة روحية. ويجب على الرئيسة دعم الوفاء بالدعوة، وتذكيرنا بمن نحن هنا من أجله، ومساعدة الراهبات على الاستجابة لعمل الروح القدس. لذلك، يتشكل فحص الضمير الشخصي لدي من خلال السؤال: "هل قراراتي وليدة الصلاة، أم أنها ناشئة بشكل أساسي عن التسرع أو الخوف أو التعب أو الرغبة في السيطرة على كل شيء؟"

تتمثل إحدى أهم مسؤولياتي في التأكد من أن الصلاة لا تتلاشى في المجتمع. وحتى وسط أسمى الخدمات، يجب ألا نفقد ما هو جوهري: وقت عبادة الله وتسبحته. وعلينا معًا أن نتأمل ونناقش ما هو الوقت الأفضل للصلاة الجماعية، لكي تتمكن جميع الراهبات من الحضور.

وبصفتي رئيسة، فأنا مدعوة للاستماع إلى كل أخت. إن الإصغاء والحوار والمسؤولية المشتركة لا تزيل واجبي في التمييز. ولهذا السبب، لا أستطيع إلقاء عبء القرار النهائي على عاتق المجتمع.