تعميق الشراكة بين إسرائيل والهند: تحالف أيديولوجي يثير تساؤلات حول سلامة الأقليات

تبادل بنيامين نتنياهو وناريندرا مودي عناقًا دافئًا بشكل لافت للنظر عندما نزل رئيس الوزراء الهندي من طائرة الخطوط الجوية الهندية في مطار بن غوريون الإسرائيلي يوم الأربعاء، وهي لحظة عكست التقارب السياسي بين الزعيمين. وعلى مدار زيارته التي استغرقت يومين، من المتوقع أن يوقع الجانبان عدة اتفاقيات، مما يعزز الشراكة المتعمقة بالفعل بين إسرائيل والهند.

لطالما كان مودي قوة دافعة وراء هذا التقارب. فقد شكلت رحلته عام 2017 أول زيارة لرئيس وزراء هندي إلى إسرائيل، وأشارت إلى تحول حاسم في العلاقات الثنائية. وفي منشور على إنستغرام يوم الأربعاء، وصف هذه الرحلة بأنها "زيارة تاريخية"، وتلقى لاحقًا تصفيقًا حارًا في حفل استقبال بالكنيست، البرلمان الإسرائيلي، حيث أعلن نتنياهو: "هذه صداقة حقيقية، بين زعيمين، بين بلدين، وبين أمتين عريقتين."

بالطبع، هذه الصداقة لا تعتمد فقط على الصفقات والاتفاقيات التي من المقرر أن يوقعها الزعيمان. فبينما كانت سارة نتنياهو، زوجة رئيس الوزراء الإسرائيلي، ترحب بمودي على مدرج مطار بن غوريون، كانت ترتدي اللون البرتقالي/الزعفراني، وهو لون حركة الهندوتفا. كما أشار رئيس الوزراء الإسرائيلي إلى أن زيها يتطابق مع المنديل البرتقالي الذي كان يرتديه مودي في جيبه.

كان من الصعب تجاهل بروز اللون المميز للهندوتفا، وقد أشار ذلك إلى ارتياح واضح وتأكيد للإطار الأيديولوجي الذي يقوم عليه سياسات مودي. ترتكز الشراكة الأيديولوجية بين نتنياهو ومودي على اعتقاد بأن كلا الزعيمين يقفان سدًا منيعًا ضد ما يعتبرانه صراعًا حضاريًا وجوديًا ضد الإسلام والإسلاموية. فإسرائيل "بيبي" (نتنياهو) من المفترض أن تكون ملاذًا لجميع اليهود، بينما الهند "مودي" من المفترض أن تحافظ على سلامة الهندوس.

ولكن يجدر بنا أن نسأل، من الذي تُضمن سلامته حقًا في إسرائيل والهند؟

إن الإبادة الجماعية في غزة والعنف المستمر للمستوطنين وضم الأراضي الفلسطينية في الضفة الغربية المحتلة ليست سوى أحدث التذكيرات بأن الفلسطينيين لا يمكنهم توقع الأمان في الأراضي المقدسة. فالمواطنون الفلسطينيون في إسرائيل، الذين يشكلون حوالي 19 بالمائة من السكان، يواجهون أشكالًا مختلفة من التمييز المؤسسي، وهم في الواقع، كما وصفتهم منظمة العفو الدولية، "مواطنون من الدرجة الثانية" في إسرائيل.

لكن ليس جميع المواطنين اليهود في إسرائيل "آمنين" أيضًا. فقد كان التمييز العنصري ضد اليهود المزراحيين مسألة سياسة رسمية، مكتوبة في أسس دولة إسرائيل ذاتها.

كان العداء الواضح تجاه الجذور الشرق أوسطية لليهود المزراحيين واضحًا عندما قال زئيف جابوتنسكي، مؤسس الصهيونية التصحيحية والجماعة شبه العسكرية الصهيونية "الإرغون": "نحن اليهود ليس لدينا أي شيء مشترك مع ما يسمى بالشرق، والحمد لله. وبقدر ما تمتلك جماهيرنا غير المتعلمة [أي يهود الشرق الأوسط] تقاليد وقوانين روحية قديمة تسمى الشرق، يجب فطمهم عنها، وهذا في الواقع ما نفعله في كل مدرسة لائقة، وما تفعله الحياة نفسها بنجاح كبير. نحن ذاهبون إلى فلسطين، أولاً لراحتنا الوطنية، لنجرف تمامًا جميع آثار الروح الشرقية."

تظهر الوثائق الحكومية التي رفعت عنها السرية أن آلاف الأطفال من العائلات اليهودية العربية الذين وصلوا إلى إسرائيل بعد إنشائها قد سُرقوا من قبل المستشفيات والعيادات وسُلموا "لعائلات يهودية ثرية في إسرائيل والخارج". وقد عانت العائلات اليمنية من "أكبر نسبة من حالات الاختفاء". ويقدر أن "واحدًا من كل ثمانية أطفال [من العائلات اليمنية] دون سن الرابعة" قد اختفى بحلول الوقت الذي بلغت فيه دولة إسرائيل ست سنوات.

التمييز العنصري ليس مسألة من الماضي، وهذه العنصرية البيضاء تتجلى بشكل متزايد في العنصرية الهيكلية واليومية التي يواجهها اليهود الإثيوبيون. فعلى الرغم من أنهم يشكلون 2 بالمائة فقط من السكان، إلا أن أكثر من نصف المواطنين اليهود الإثيوبيين يعيشون تحت خط الفقر. أحياؤهم تعاني من نقص مزمن في الموارد، ويواجه الأطفال والشباب اليهود الإثيوبيون تعاطي المخدرات والعنف وارتفاع معدلات التسرب من المدارس الثانوية، بالإضافة إلى زيادة مقلقة في حالات الاكتئاب والانتحار.