أحلام (كوميديا سوداء): فاضل الجعايبي يستكشف تناقضات المجتمع التونسي وقضاياه الراهنة

قدم المخرج فاضل الجعايبي على إذاعة RTCI مسرحيته الجديدة "أحلام (كوميديا سوداء)"، وهي إنتاج مشترك بين "فاميلي بروداكشن" و"آرت ديستريبيوشن" وعُرضت في مسرح الريو.

يُعد هذا العرض، الذي يهدف إلى أن يكون "حاملاً للأمل"، الجزء الثالث من ثلاثية بدأت عام 2015 بمسرحيتي "عنف/عنف" و"خوف/مخاوف"، ويستكشف تناقضات المجتمع التونسي.

ويوضح الجعايبي: "الحلم، صحيح عندما نتحدث عن الحلم ننسى أن في الحلم هناك الأمل وهناك الكابوس". وبعد ستة عروض كاملة العدد، من المقرر تقديم سلسلة جديدة من العروض خلال شهر رمضان.

تدور أحداث المسرحية في مبنى متهالك بوسط المدينة، يُدعى "المورو"، وهو استعارة واضحة للبلاد. ست شخصيات مهمشة محاصرة فيه: ممثلة عجوز تركت مهنتها بعد حادث، مساعدة صحية، بواب، شخص مصاب بالتوحد، عامل محطة وقود يعمل في الأقبية، وصحفية استقصائية متمردة.

يؤكد المخرج: "كل هؤلاء المستبعدين من المجتمع ممثلون تمثيلاً ضئيلاً جداً، ومدافع عنهم قليلاً جداً، ويغرقون في الزحام". يدافع فاضل الجعايبي عن تعقيد شخصياته قائلاً: "لا نستطيع لا أن نحبهم ولا أن نكرههم لأن هناك الظاهر وهناك العميق."

الصحفية تدافع عن القضية الفلسطينية لكنها أجهضت خارج الأجل القانوني؛ البواب يحب امرأة تونسية سوداء لكن لديه مشاكل مع الأفارقة جنوب الصحراء. "كل واحد منا، نحن الـ 12 مليون مواطن تونسي، هو بطريقة ما أصيل جداً أو فريد جداً أو متناقض جداً."

يحلل الجعايبي: "عندما نخدش السطح قليلاً، نكتشف صدمات وعجائب، وفي العجائب هناك عجائب مروعة وعجائب رائعة وجميلة جداً. الإنسان متناقض ومفارقة."

مسرح وثائقي متجذر في الواقع

لأول مرة، يتناول فاضل الجعايبي مباشرة الأحداث الجارية في تونس خلال تسعة أشهر من الإبداع، واصفاً منهجه بـ "المسرح الوثائقي".

تحتل قضية الأفارقة جنوب الصحراء مكانة مركزية: "هناك مشكلة وطنية حقيقية تسمى وجود الأفارقة جنوب الصحراء في تونس."

"عدم الحديث عنها يعني تجاهل شيء يغير حياتنا، وأكثر من تغيير حياتنا، يكشف عيوبنا العميقة: انفصامنا، عقدنا، وقبل كل شيء عنصريتنا."

ويضيف: "وراء العنصرية هناك الإقصاء، والإقصاء لا يحدث تجاه الأفارقة جنوب الصحراء فقط، بل تجاه الآخر."

كما تم دمج الفيضانات الأخيرة لتجسيد "الفوضى الموجودة في الكائن البشري، في الدماغ، في الجسد، في الروح البشرية".

يدعي المخرج اتباع نهج "أنثروبولوجي أكثر منه سوسيولوجي أو ثقافي أو سياسي".

معارضاً مقولة كامو بأن "الإنسان يمتنع"، يصرح: "بطريقة متغطرسة جداً أقول إن جوهر الإنسان هو أنه لا يمتنع."

"العنف يستند إلى جميع الفئات، جميع الأعمار، جميع الأجناس، جميع الثقافات، جميع البلدان، جميع الحضارات، وإلا لما كان ما هو موجود اليوم."

يتابع: "الإنسان يصبح أكثر جنوناً، وللحفاظ على السلام يخوض الحرب"، مضيفاً: "يمكن أن يكون المرء متديناً ووحشياً: يسرق، يغتصب، يحتال، يستولي على السلطة ويستغل هذا الدين."

عملية تعاونية يضم طاقم التمثيل جليلة بكار، جمال المداني، محمد شعبان، مريم بن حميدة، ومنير الخزري.

يؤكد المخرج على أهمية مزج الأجيال: "اكتشاف الشباب هو أكثر من فرصة، إنه واجب."

"يجب التواصل، يجب النقل. ربما أنا ناقل وموصل أكثر مني مبدع."

تم "كتابة النص، وعجنه، وتعديله، وإعادة النظر فيه عشرات المرات" بفضل الارتجالات.

ويشيد بشكل خاص بجمال المداني، الذي يتعاون معه منذ أواخر الثمانينات: "إنه شاب رائع يتمتع بالكثير من الموهبة، والكثير من التواضع، والكثير من الإنسانية."

"نبحث عن هذه الصدمات العميقة في الطفولة وهو يجسدها كثيراً."

مبتعداً عن أسلوبه البسيط المعتاد، اختار فاضل الجعايبي تصميمًا مسرحيًا غنياً بالتفاصيل: "هذه المرة، لأروي الفوضى التي نعيشها، أردت تجسيدها."

"المكان ليس مجرد ديكور بل هو شخصية تخضع الشخصيات لإملاءاتها وعالمها الخاص."

تتضمن المسرحية أيضاً "شخصية غير مرئية" يرفض المخرج الكشف عن طبيعتها، واصفاً إياها بأنها "الشخصية الرئيسية التي تهمس في آذاننا بما نفعله وتصفه بالخير أو الشر، بالمنظم أو غير المنظم، بالأخلاقي أو غير الأخلاقي".