كان سقوط دكتاتورية عائلة بشار الأسد التي دامت 53 عاماً في سوريا إيذاناً بعصر من عدم اليقين بالنسبة للقاضيات في البلاد، اللاتي يخشين من احتمال إلغاء أدوارهن في القضاء قريباً في ظل القيادة الجديدة لهيئة تحرير الشام (HTS). )، جماعة المقاومة التي أنهت سيطرة نظام الأسد على البلاد.

تبلورت هذه المخاوف بعد المقابلة الأخيرة التي أجراها المتحدث باسم هيئة تحرير الشام عبيدة أرناؤوط مع قناة الجديد اللبنانية، حيث شكك في دور المرأة المستقبلي في القضاء مع الحفاظ على موقف مدروس بعناية بشأن تعليم المرأة.

وقال أرناؤوط “من المؤكد أن للمرأة الحق في التعلم والحصول على التعليم في أي مجال”. “ولكن بالنسبة لتولي المرأة السلطة القضائية، فهذا موضوع فحص ودراسة دقيقة من قبل المختصين”.

تعليقاته حول القيود العاطفية والفسيولوجية للمرأة التي تشكل “عقبة” أمام مشاركتها في بعض المجالات أثارت قلق القاضيات بشكل خاص، اللاتي ينظرن إلى مثل هذه التصريحات على أنها اختزال بيولوجي تمييزي وذو دوافع دينية.

المرأة في القضاء

لقد كان وجود المرأة في النظام القضائي السوري إنجازاً تم تحقيقه بشق الأنفس على مدى عقود. عندما تم السماح للنساء السوريات بممارسة مهنة المحاماة لأول مرة في عام 1975، واجهن عوائق كبيرة أمام دخول القضاء.

وكشفت دراسة أجرتها منظمة فريدم هاوس أن تمثيلهن ظل منخفضاً بشكل ملحوظ لسنوات عديدة، حيث تشكل القاضيات والمدعيات العامات 13% فقط من السلطة القضائية، ويتركز معظمهن في دمشق. وكان لهذه الهيمنة الذكورية آثار بعيدة المدى، مما جعل النساء أقل عرضة للثقة في النظام القضائي أو السعي لتحقيق العدالة من خلال المحاكم.

ومع ذلك، بحلول عام 2017، حققت المرأة تقدمًا ملحوظًا، حيث شكلت 30٪ من السلك القضائي – وهي زيادة كبيرة عن حوالي 240 عضوًا (15٪) التي أبلغت عنها اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة التابعة للأمم المتحدة في عام 2012.

وعلى الرغم من أن وسائل الإعلام الحكومية السورية صورت هذه الزيادة كدليل على التزام الحكومة بحقوق المرأة والمساواة بين الجنسين في المهن القانونية، إلا أن الباحثين يشيرون إلى حقيقة أكثر قتامة: أن ارتفاع التمثيل النسائي كان إلى حد كبير بسبب فقدان القضاة الذكور بسبب الوفاة أو الاحتجاز أو الاعتقال. النزوح أثناء الحرب الأهلية.

أصبح الوضع الحالي محفوفًا بالمخاطر بشكل متزايد بالنسبة للقاضيات في جميع أنحاء البلاد. في حين أن مجلس الوزراء الانتقالي في سوريا لم يصدر توجيهات رسمية لإقالة القاضيات، أفادت مصادر في قصر العدل بمحافظة حمص عن تلقي تعليمات شفهية لإقالة النساء من المناصب القضائية.

إعلان وزارة العدل الأخير عن إجازة إدارية مدفوعة الأجر لجميع الموظفين، بما في ذلك القضاة، حتى 6 يناير/كانون الثاني، فسره الكثيرون على أنه استراتيجية تدريجية لإبعاد النساء عن القضاء.

تمثل القاضية زاهره باشماني، التي شغلت منصب رئيس محكمة مكافحة الإرهاب في النظام السابق، الواقع المعقد الذي يواجه العديد من القاضيات. ورغم مكانتها الرفيعة وانتمائها للطائفة العلوية، إلا أنها تؤكد أن إنجازاتها جاءت عن طريق الجدارة وليس عن طريق المحسوبية الطائفية.

تقول: “درست القانون لمدة أربع سنوات، وأمضيت عامين في إجراء الأبحاث، وخضعت للعديد من الامتحانات”. “الآن وأنا في الثامنة والخمسين من عمري، ما حققته يمكن أن يدمر بين عشية وضحاها. سيتم تطبيق الشريعة الإسلامية، وليس الدستور، في ظل القيادة الجديدة”.

ووصف تقرير للشبكة السورية لحقوق الإنسان مكون من 39 صفحة لعام 2020، محكمة الأسد لمكافحة الإرهاب بأنها محكمة سياسية/أمنية تهدف إلى القضاء على المطالبين بالتغيير السياسي والديمقراطية واحترام حقوق الإنسان.

واستنادا إلى روايات 15 معتقلا سابقا وحاليا، أشار التقرير إلى أن ما لا يقل عن 10767 شخصا ما زالوا يواجهون المحاكمة، وأن المحكمة استمعت إلى ما يقرب من 91 ألف قضية وأمرت بـ 3970 قضية مصادرة على الممتلكات.

وخلصت إلى أن الهدف الأساسي للمحكمة هو توفير غطاء رسمي للنظام لتصفية المعارضين السياسيين والمعارضين للنظام المعتقلين والمعذبين. وأضافت أن السلطة القضائية تخضع لهيمنة السلطة التنفيذية والأجهزة الأمنية بشكل كامل.

وتؤثر حالة عدم اليقين على القضاة عبر الخطوط الدينية والطائفية. ويواجه تاجان المصري، القاضي السني البالغ من العمر 43 عاماً، تحديات شخصية ومهنية. وبعد أن ضحت بزواجها للحفاظ على مسيرتها القضائية، فإنها تخشى الآن فقدان هويتها المهنية تمامًا.

ويتحدى تاجان المبررات الدينية لاستبعاد المرأة، مشيراً إلى أن النبي محمد نفسه أيد مشاركة المرأة في مختلف جوانب المجتمع، بما في ذلك الحرب.

وبالنسبة لقضاة الأقليات، تتفاقم المخاوف. هيا ندور، قاضية مسيحية في حمص، تخشى التمييز الديني والإقصاء المهني.

وتشرح قائلة: “أنا مسيحية، لذا فإن مصيبتي ستكون ذات شقين إذا أسلمت جميع مؤسسات الدولة”. “هل سيطلب مني ارتداء الحجاب أيضا؟ حتى لو كان بإمكاني الاحتفاظ بدوري كقاضية، فكيف سأعمل ضمن نظام لا أؤمن به؟”

اتخذت الحكومة الانتقالية بعض المبادرات تجاه إدماج المرأة، أبرزها تعيين عائشة الدبس رئيسة لمكتب شؤون المرأة، وهي أول امرأة تتولى منصباً وزارياً في الإدارة الجديدة.

ووعدت عائشة بإشراك المرأة السورية في المؤسسات الاجتماعية والثقافية والسياسية وأعلنت عن خطط لمبادرة شاملة لتلبية احتياجات السجينات اللاتي عانين في ظل النظام السابق. ومع ذلك، فقد أغفلت تصريحاتها العامة الإشارة إلى دور المرأة في القضاء.

ويقترح المحلل السياسي نهاد طهماز سيناريوهين محتملين لمستقبل القاضيات. الأول ينطوي على منح رؤساء المحاكم المعينين سلطة اتخاذ القرار بشأن تعيين قاضيات بناءً على تقديرهم الشخصي. أما النهج الثاني، الأكثر دقة، فيتمثل في تجنب هيئة تحرير الشام التصريحات الرسمية بينما تسمح بهدوء لمن يعينونها بتنفيذ التغييرات، وبالتالي الحفاظ على صورتها الدولية مع السعي إلى إزالة تصنيفها الإرهابي.

ويشير خبير القانون الدستوري عصام التكروني إلى الانقسامات داخل المجتمع السوري نفسه فيما يتعلق بأدوار المرأة.

وأوضح أن “أولئك الذين لا يعملون يوافقون على التغييرات المحتملة التي ستقدمها هيئة تحرير الشام، في حين أن أولئك الذين يجب أن يعملوا وسيتضررون يقفون ضد هذه القرارات”. ومما يزيد الوضع تعقيداً المادة 23 من الدستور السوري السابق، التي نصت على دعم الدولة للمشاركة الكاملة للمرأة في الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية.

وقد حاولت قيادة هيئة تحرير الشام أن تنأى بنفسها عن المواقف المتطرفة. وفي مقابلة أجرتها هيئة تحرير الشام مؤخراً مع هيئة تحرير الشام، وعد رئيس هيئة تحرير الشام، أحمد الشرع، الزعيم الفعلي لسوريا الآن، بأن سوريا لن تصبح “أفغانستان أخرى”، مستشهداً بسجل محافظة إدلب تحت حكم هيئة تحرير الشام، حيث ما يقرب من 60٪ من خريجي التعليم العالي هم من النساء.

ومع ذلك، بالنسبة للقاضيات السوريات، فإن هذه الضمانات لا توفر سوى القليل من الراحة بينما ينتظرن قرارات يمكن أن تنهي مسيرتهن القانونية وتعيد تشكيل النظام القضائي في البلاد بشكل أساسي.

ومع دخول سوريا هذه المرحلة الجديدة من تاريخها، أصبح مصير القاضيات على المحك، وهو ما يمثل اختباراً حاسماً لالتزام القيادة الجديدة بالحفاظ على الفرص المهنية للنساء في واحدة من أهم المؤسسات في البلاد.

أريج لؤي علي صحفية سورية عملت في عدد من الصحف المحلية وتهتم بالقصص الإنسانية وصحافة الحلول

تم نشر هذه المقالة بالتعاون مع إيجاب

المصدر