لقد كان للانتشار السلبي للأمراض بين السكان المستعمرين آثار مدمرة مماثلة، وربما مع قدر أقل من المساءلة، كما كتبت أفروز زيدي. (GETTY)
مع ظهور تقارير عن شلل الأطفال في غزة في الأخبار، خلقت وسائل الإعلام الغربية السائدة قدراً من الضجيج حول دخول اللقاح إلى القطاع و”التوقف الإنساني” لإعطائه. وفي الوقت نفسه، دارت بعض المناقشات حول الظروف المحيطة باكتشاف شلل الأطفال، فضلاً عن التكهنات حول ما إذا كان اللقاح آمناً للاستخدام.
من الجدير أن نناقش في هذه المرحلة مدى ارتباط انتشار الأمراض بممارسة الإبادة الجماعية الاستعمارية، تاريخيًا وأيديولوجيًا. نادرًا ما تُرتكب الإبادة الجماعية وفقًا لطريقة واحدة. فحيثما توجد عمليات إطلاق نار جماعي وهجمات مدفعية ثقيلة، هناك أيضًا المجاعة والاختطاف والنزوح، وبالطبع الأمراض.
إن التاريخ حافل بالحالات الكافية التي تجعل من المعقول تماماً أن نستنتج أن ارتكاب الإبادة الجماعية عن طريق نشر الأمراض يشكل جزءاً من أسلوب عمل المستعمر. وقد برز نمطان رئيسيان للقيام بذلك: الأول هو الإدخال النشط للمرض، والثاني هو خلق الظروف السلبية التي تسمح للمرض بالنمو والانتشار.
عندما أعطى جيفري أمهرست، قائد القوات البريطانية في أمريكا الشمالية، بطانيات ملوثة بالجدري لقبائل السكان الأصليين في عام 1763، تسبب ذلك في انتشار وباء في منطقة وادي نهر أوهايو. ورغم أن هذه الحادثة ربما تكون الأكثر توثيقًا، إلا أنها ليست الوحيدة.
وكما تشير مقالة نشرتها الجمعية الأمريكية لعلم الأحياء الدقيقة، “لقد حدثت أمثلة على الهدايا التي قدمها المستوطنون البيض قبل تفشي الأوبئة في مختلف أنحاء أمريكا الجنوبية وأمريكا الشمالية. ويشير مشروع 1492، وهو مبادرة لتوثيق التاريخ الاستعماري في الأمريكتين، إلى أن:
“تروي المجتمعات الأصلية العديد من القصص… عن تلقي البطانيات أو تداولها ثم التعرض لوباء الجدري المميت. يروي شعب هيداتسا عن وباء الجدري الذي انتشر في عام 1837 بعد تلقي البطانيات في التجارة مع المستعمرين. ويروي شعب تشيبيوا عن تلقي برميل من الروم ملفوفًا ببطانية ثم التعرض للوباء لاحقًا.”
وتضيف ASM:
“يتضمن تاريخ الإنكا رواية عن تلقي ملكهم صندوقًا من قصاصات الورق من الإسبان، والذي أعقبه بعد فترة وجيزة تفشي الجدري. عانت قبيلة أوتاوا من تفشي المرض بعد تلقي هدية من الفرنسيين في مونتريال مع الأمر بعدم فتح الصندوق حتى وصولهم إلى المنزل. لم يحتوي الصندوق إلا على صناديق أخرى و”جزيئات متعفنة”.
إن هذه القصص مجتمعة ترسم صورة لسلسلة من المحاولات المنهجية لتعريض السكان الأصليين للأمراض التي كانت كفيلة في نهاية المطاف بإبادتهم. فقد جلب الأوروبيون معهم وفرة من الأوبئة التي أدت إلى “انهيار ديموغرافي” لنحو 95% من سكان أميركا الأصليين.
وعلى الجانب الآخر من العالم، تشير الأدلة إلى أن الأسطول الأول من المستعمرين البريطانيين الذي نزل في أستراليا جلب معه أيضًا مرض الجدري. ومن المرجح جدًا أن يكون هذا قد أدى إلى تفشي مرض الجدري في عام 1789، مع عواقب مدمرة وإضعاف المقاومة النشطة التي واجهها المستعمرون من السكان الأصليين، مما أدى إلى مقتل ما بين 50 و90٪ من العائلات الأصلية في المناطق المحيطة.
وعلى نحو مماثل، كان المستعمرون في أميركا يدركون أن السكان الأصليين أكثر عرضة للإصابة بالأمراض الأوروبية، ولكن الوفيات الجماعية بسبب الأمراض كانت تُعَد بمثابة فعل من أفعال الله. وهذا لا يختلف كثيراً عن ادعاء الصهاينة وجود فضل إلهي من أجل تبرير استعمارهم لفلسطين. فقد كتب الملك جيمس الأول نفسه عن “وباء عجيب” أدى إلى إخلاء المنطقة من سكانها، ولذلك قال:
“لقد حان الوقت المحدد الذي قرر فيه الله القدير أن تلك الأراضي الواسعة والطيبة، المهجورة من سكانها الطبيعيين، يجب أن يمتلكها ويستمتع بها مثل هؤلاء من رعيتنا.”
وتشير هذه الأمثلة في حد ذاتها إلى إبادة منهجية للسكان الأصليين على يد المستعمرين من خلال استخدام الأمراض المعدية كسلاح. ولكن الإبادة الجماعية عن طريق المرض لا تحدث فقط من خلال العدوى المتعمدة، بل وأيضاً من خلال انتشار الأمراض بسبب الافتقار إلى النظافة أو الصرف الصحي.
تاريخيا، كان الحصول على خدمات النظافة والصرف الصحي والرعاية الصحية امتيازا يحتفظ به المستعمرون لأنفسهم، وبالتالي خلق الظروف التي تزدهر فيها الأمراض ــ والموت يأتي حتما. وكان الانتشار السلبي للأمراض بين السكان المستعمرين له آثار مدمرة مماثلة، وربما حتى بقدر أقل من المساءلة.
ومن الأمثلة على ذلك الإبادة الجماعية التي تعرض لها أطفال السكان الأصليين في المدارس الداخلية في كندا. فمنذ عام 1883 وحتى عام 1997، أخذت السلطات الكندية أكثر من 150 ألف طفل من مجتمعات الأمم الأولى والإنويت والميتيس ووضعتهم في مدارس داخلية بعيدة بهدف التبشير والاستيعاب الثقافي.
كان السبب الرئيسي للوفاة في هذه المدارس هو انتشار مرض السل دون رادع، إلى جانب الظروف المعيشية المروعة، والتي فشل مسؤولو المدرسة في التصرف بشأنها على الرغم من التحذيرات المتكررة. وقد وُصف تقاعسهم بأنه إبادة جماعية أسفرت عن وفاة عشرات الآلاف من الأطفال من المجتمعات الأصلية في كندا.
في حين كانت إحدى المشكلات تتمثل في عدم فصل المدارس للطلاب المرضى عن الأصحاء لمنع انتشار العدوى، كانت هناك مشكلة أخرى تتمثل في سوء التغذية. ونرى هذا ينعكس مرة أخرى في الظروف في غزة. سوء التغذية، الناجم بشكل مباشر عن مسؤولي المدرسة المسؤولين عن توفير الغذاء، أدى إلى إضعاف مناعة الأطفال وجعلهم أكثر عرضة للأمراض المعدية.
وأخيرا، فإن الإبادة الجماعية التي ارتكبتها ألمانيا في ناميبيا تقدم مثالا آخر على تهيئة المستعمرين للظروف الملائمة لانتشار الأمراض بشكل سلبي. فبعد احتلال ناميبيا في عام 1884، وبعد مقاومة من جانب الهيريرو وغيرهم من الجماعات الأصلية، بدأ المستعمرون الألمان في نقل الناميبيين بأعداد كبيرة إلى معسكرات الاعتقال منذ عام 1904. وهناك استُخدِموا في أعمال السخرة والتجارب الطبية، وواجهوا ظروفا مروعة للغاية. ويمكننا أن نرسم العديد من أوجه التشابه بين الوضع الحالي في غزة، حيث واجهوا أيضا نقصا حادا في الغذاء، وقلة أو انعدام الحماية من العوامل الجوية، وعدم وجود مرافق الصرف الصحي.
كما أدت النفايات البشرية المفتوحة إلى انتشار الأمراض على نطاق واسع، والتي أدت إلى وفاة معظم الناس إلى جانب المجاعة. أما أولئك الذين لم يموتوا بسبب أمراض مثل الاسقربوط فقد أجريت عليهم تجارب لعلاجهم ـ حيث حقنهم الأطباء الألمان بمواد مثل الأفيون والزرنيخ. واليوم في غزة، هناك تقارير عن قيام إسرائيل بسرقة أعضاء من جثث الموتى وإجراء تجارب على السجناء الفلسطينيين.
لذا، وبينما تكهن البعض بأن إدخال شلل الأطفال إلى غزة ربما يكون متعمداً، فمن المهم أن نلاحظ أن إسرائيل مسؤولة عن ذلك في كلتا الحالتين.
وعلاوة على ذلك، فإننا نعلم أن إدخال لقاح شلل الأطفال إلى غزة كان مجرد لفتة فارغة؛ بل إن هذا التقييم سخي للغاية في ضوء حقيقة مفادها أن “المنطقة الآمنة” التي سيتم فيها توزيع اللقاح قد تعرضت بالفعل للقصف. وكما قالت الصحافية بيسان عودة، فمن السخيف تماماً أن يرسلوا اللقاحات للأطفال في الوقت الذي يقصفون فيه المنطقة بلا تمييز.
سواء كان المستعمرون يتعمدون إصابة السكان الأصليين بالعدوى أو ببساطة يخلقون الظروف التي تسمح للمرض بالانتشار، فهناك سوابق عديدة لكلا الأمرين في التاريخ. المرض الحقيقي الكامن هو الاحتلال الاستعماري. ولهذا السبب، ونظراً للصراعات التي يواجهها الناس في غزة حالياً، فإن اللقاح لا يكاد يخدش السطح.
إن ما يحتاجون إليه هو إنهاء الإبادة الجماعية، وإنهاء الاحتلال، وإنهاء فلسطين الحرة.
أفروز فاطمة زيدي كاتبة ومحررة وصحافية، ولديها خبرة في المجال الأكاديمي والكتابة لمنصات الإنترنت.
تابعها على X: @afrozefz
انضم إلى المحادثة: @The_New Arab
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا على البريد الإلكتروني: [email protected]