فاراناسي، الهند – في الهند، يفضل بعض أفراد الجيل Z المعابد على النوادي الليلية.
يصلي شيفام ديفيدي، وهو من سكان منطقة براياجراج في ولاية أوتار براديش شمال الهند، في معبد الحي مرتين على الأقل في الأسبوع.
لقد تجنب الشاب البالغ من العمر 19 عامًا وأصدقاؤه الرحلات إلى الشواطئ وأماكن الحفلات الشهيرة لدى هذه الفئة العمرية. وبدلاً من ذلك، يفضل ديفيدي وصديقاه سوراب شوكلا (21 عامًا) وأناند ديفيدي (20 عامًا) زيارة الأضرحة الهندوسية المهمة، بعضها في مناطق نائية من البلاد.
وقال الأصدقاء الذين يدرسون الهندسة للجزيرة إنهم يحصلون على السلام النفسي ويجدون “مصدرًا للطاقة” في رحلاتهم إلى الأماكن الدينية.
وقال شوكلا للجزيرة أثناء وقوفه في طابور خارج معبد كاشي فيشواناث في مدينة فاراناسي المقدسة في ولاية أوتار براديش: “نشعر بالاتصال بالإلهي… هناك مصدر للطاقة يتدفق بداخلنا يمنحنا السلام العقلي حيث يصبح ضغط التعليم وبناء المهنة غالبًا مرهقًا للغاية بحيث لا يمكن التعامل معه”.
وأضاف شيفام ديفيدي أن الحفلات والحياة الليلية المبهرة لا تجذبهم. وأوضح: “لم نخطط أبدًا لزيارة جوا وغيرها من الأماكن التي يذهب إليها الناس فقط للحفلات الصاخبة والكازينوهات والحياة الليلية. نريد السلام والإيجابية المتاحة في الأماكن الدينية والطبيعة”.
وتشكل العطلات الدينية 60% من السياحة الداخلية في الهند، وفقاً لتقرير صدر في مارس/آذار عن شركة الاستشارات العقارية CBRE South Asia Pvt Ltd.
ومن المتوقع أن ينمو القطاع بمعدل سنوي مركب قدره 16.2 في المائة، ومن المرجح أن يصل حجمه إلى 4.6 مليار دولار بحلول عام 2033، وفقا للتقرير.
ويتم إدارة جزء من هذه الأعمال من قبل أفراد الجيل Z (الذين ولدوا بين عامي 1997 و2012).
وقد ساعد تكريس معبد رام في أيوديا في يناير/كانون الثاني والتغطية الإعلامية لهذا الحدث على وسائل التواصل الاجتماعي والإخبارية في تعزيز الاهتمام.
أناند ديفيدي وساوراب شوكلا وشيفام ديفيدي يفضلون الرحلات إلى الأماكن الدينية على أماكن الحفلات (جورفيندر سينغ/الجزيرة)
وقال جيريش فاسوديف كولكارني، مؤسس شركة Temple Connect، وهي شركة تقدم معلومات عن المعابد الهندوسية للحجاج في جميع أنحاء العالم، إن الاستخدام الواسع النطاق لوسائل التواصل الاجتماعي إلى جانب الفضول بين الشباب ساعد في زيادة السياحة الروحية في البلاد.
وأوضح كولكارني أن “الجيل الشاب مدمن تمامًا على وسائل التواصل الاجتماعي حيث يقوم الناس بإنشاء محتوى من خلال الوصول إلى تلك الأماكن التي كانت تعتبر بعيدة ونائية حتى قبل بضع سنوات. مثل هذه المحتويات عندما يتم نشرها على YouTube ومنصات التواصل الاجتماعي الأخرى تولد الفضول بين الناس، وخاصة الشباب، لزيارتها لصنع محتوى مماثل أو لتقديم الصلوات”.
وأشار سانتوش سينغ، مؤسس شركة “سبيريتوال تور” ومقرها فاراناسي والتي تقدم جولات إلى الأماكن الدينية، إلى أن افتتاح معبد رام في أيوديا كان بمثابة اختراق كبير في صعود السياحة الروحية.
وقال إن الطرق الجديدة التي تربط بين مدينتي فاراناسي وأيوديا، وهما مدينتان في ولاية أوتار براديش، خفضت وقت السفر إلى أربع ساعات من ست ساعات.
كما قرر الحجاج التوجه إلى سارناث، التي تقع على بعد 10 كيلومترات (6 أميال) شمال شرق فاراناسي. وتعتبر هذه المنطقة هي المكان الذي ألقى فيه غوتاما بوذا أول عظاته بعد بلوغه التنوير.
وقال سينغ للجزيرة: “منذ يناير، شهدنا نموًا في الأعمال بنسبة 60 إلى 70 في المائة”. وأضاف: “في السابق، كان هناك موسم ركود بين أبريل وسبتمبر، ولكن الآن هناك اندفاع هائل، وحتى حوالي 2000 فندق في فاراناسي تجد صعوبة في استيعاب الزيادة في الحشود”.
وفي أبريل/نيسان وحده، استقبلت فاراناسي نحو 8.2 مليون زائر، بحسب آر كي راوات، نائب مدير السياحة في قسم فاراناسي وفيديانشال. وقال رئيس وزراء الولاية، يوجي أديتياناث، لوسائل الإعلام المحلية إن نحو 150 ألف زائر في المتوسط يزورون معبد رام يوميا منذ افتتاحه للجمهور.
جهود الحكومة
في عام 2015، قدمت الحكومة الفيدرالية خطة تسمى حملة تجديد الحج وتعزيز التراث الروحي، أو PRASHAD، وهي كلمة هندية تعني الطعام المقدم للآلهة. وبموجب هذه الخطة، أنفقت الحكومة 16.3 مليار روبية (195.43 مليون دولار) لتطوير البنية الأساسية حول 73 موقعًا دينيًا.
يمكن لزوار معبد جاغاناث في بوري الاستراحة في ممر (جورفيندر سينغ/الجزيرة)
كما قدمت الهند قطارات عالية السرعة تربط بعض هذه المواقع بمدن كبرى أخرى، واقترحت إنشاء مطارات دولية في مدن مثل أيوديا وبوري، مما يوفر سهولة الوصول للسياح الأجانب. كما تقدم قروضًا خالية من الفوائد للولايات لإنشاء مراكز تسوق لعرض منتجاتها الفريدة.
ولعبت حكومات الولايات أيضًا دورًا في جذب المزيد من السياح إلى الأضرحة المهمة.
في يناير/كانون الثاني، افتتحت حكومة أوديشا ممرًا بطول 75 مترًا (250 قدمًا) بنته حول الجدران الخارجية لمعبد جاغاناث في بوري، والذي طورته باستثمارات بلغت 8 مليارات روبية (96 مليون دولار). وتشكل أقسامه المكيفة بالإضافة إلى مياه الشرب ومرافق المراحيض مهربًا مرحبًا به للمصلين من الحرارة والرطوبة الحارقة أثناء انتظارهم في طوابير لدخول المعبد.
وقال جاتين باندا، كبير الإداريين في الأمن بمكتب معبد شري جاغاناث، الذي يدير شؤون المعبد: “لقد أدى الممر إلى زيادة عدد السياح … لأن الممر خالٍ من الفوضى”.
“كما نشهد ارتفاعًا في عدد الزوار المراهقين والشباب الذين يأتون لزيارة المعبد بعد كوفيد. في وقت سابق، اعتدنا أن يكون لدينا 10 زوار شباب من كل 100 يأتون إلى المعبد، ولكن الآن، ارتفع إلى ما لا يقل عن 40 شابًا من نفس الأعداد. قد يكون ذلك مرتبطًا بزيادة الإيمان بالألوهية (أو) انعدام الأمن الوظيفي بعد الوباء، “قال، مشيرًا إلى 10.47 مليون سائح في بوري في عام 2022، أحدث البيانات المتاحة، ارتفاعًا من 10.35 مليون سائح في عام 2018.
ازدهار الأعمال
وكان ارتفاع السياحة الروحية مربحاً للقطاعات المرتبطة بها، بما في ذلك الضيافة والتجزئة، والتي تستغل هذا الاتجاه من خلال حزم العافية، بما في ذلك رحلات اليوجا ومراكز التأمل والطعام والتسوق حول هذه الموضوعات.
وحدد تقرير شركة سي بي ار اي 14 مدينة هندية ــ بما في ذلك أمريتسار، وأجمر، وفاراناسي، وأيوديا، وبوري ــ كمدن رئيسية تشهد هذا الطفرة.
وقال أنشومان، رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لشركة سي بي آر إي الهند: “إن التوسع السريع للسياحة الروحية في الهند يقود نمو سوق السياحة الدينية في البلاد”.
وقال ديباسيس كومار نائب رئيس جمعية فنادق بوري للجزيرة إن متوسط إشغال الفنادق في المدينة ارتفع من 70 في المائة في فترة ما قبل الوباء إلى 90 في المائة الآن.
وقال كومار “تتمتع مدينة بوري بميزة فريدة تتمثل في وجود معبد وشاطئ بحري يجذب الجيل الشاب”.
“من الصعب العثور على قوة عاملة ذات جودة (لمواكبة تدفق السياح)، وقد أثر تسريح العمالة خلال جائحة كوفيد على الصناعة. كما لاحظنا أن الشباب يحجزون غرفًا في الفنادق، ومعظمهم يقودون سياراتهم بمفردهم للوصول إلى هنا وقضاء الوقت في المعبد. يجذب الممر الخالي من الفوضى جيل الشباب.”