تم اختيار وزيرة العدل العمالية شبانة محمود من قبل اللورد فالكونر بسبب معارضتها لمشروع قانون المساعدة على الموت (غيتي)
بينما تستعد المملكة المتحدة لإجراء تصويت تاريخي على مشروع قانون المساعدة على الموت المثير للجدل، وجد النواب المسلمون أنفسهم تحت التدقيق، حيث زُعم أن بعضهم “تم اختيارهم” لمعارضتهم للتشريع المقترح.
ومن شأن مشروع القانون، الذي من المقرر أن يتم التصويت عليه في مجلس العموم يوم الجمعة، أن يضفي الشرعية على الموت بمساعدة البالغين المصابين بأمراض ميؤوس من شفائها في إنجلترا وويلز بموجب شروط صارمة.
واندلع الجدل بعد أن اتهم اللورد تشارلي فالكونر، عضو مجلس اللوردات والوزير السابق بحكومة حزب العمال، وزيرة العدل شبانة محمود “بفرض معتقداتها الدينية على الجميع” من خلال معارضة مشروع القانون.
وأثارت تصريحاته موجة من الانتقادات، حيث اتهمت بعض الشخصيات السياسية اللورد فالكونر باستهداف النواب المسلمين بمواقفهم، بينما تجاهل مواقف مماثلة يتخذها نواب غير مسلمين.
أعرب عضو حزب العمال السابق في اللجنة الانتخابية الوطنية والناشط البارز المناهض للعنصرية مش الرحمن عن مخاوفه للعربي الجديد، بحجة أن تعليقات فالكونر تديم الصور النمطية الضارة عن السياسيين المسلمين.
“سابقة خطيرة للسياسيين المسلمين”
إن تأطير موقف شبانة محمود على أنه “فرض معتقداتها الدينية” يعزز الصور النمطية الضارة التي توحي بأن تصرفات النائب المسلم يمليها الدين وليس الاعتبارات الأخلاقية أو الأخلاقية أو القانونية، التي يفترض أن النواب الآخرين يتخذونها بشكل مستقل.
يقول السيد الرحمن: “إن هذه الرواية تشكل سابقة خطيرة لكيفية النظر إلى النساء المسلمات في القيادة ومعاملتهن”.
وادعى أن النواب غير المسلمين، مثل وزير الصحة ويس ستريتنج – الذي تم تعريفه علنًا على أنه مسيحي متدين – لم يواجهوا تدقيقًا مماثلاً لآرائهم بشأن مشروع قانون المساعدة على الموت.
ويضيف: “إن هذا المعيار المزدوج يقوض شرعية وجهات نظر النواب المسلمين، سواء كانت علمانية أو دينية، ويشير إلى أن آراءهم أقل صحة أو أكثر إثارة للشبهة من آراء نظرائهم غير المسلمين”.
وقال إن هذه التعليقات تعكس نمطاً أوسع من الإسلاموفوبيا في الخطاب السياسي، خاصة من شخصيات مثل فالكونر، الذي ترتبط خلفيته السياسية بـ “البيئة المعادية” التي خلقها حزب العمال أثناء قيادة توني بلير.
ويهدف مشروع قانون المساعدة على الموت، الذي اقترحه النائب العمالي كيم ليدبيتر في منتصف أكتوبر، إلى السماح بالوفاة المساعدة للبالغين المصابين بمرض عضال، بشرط أن يكونوا أكبر من 18 عامًا، ولديهم القدرة العقلية، وأمامهم ستة أشهر أو أقل للعيش، بموافقة من اثنين من المهنيين الطبيين.
وقد أثار التشريع جدلا حادا عبر الطيف السياسي، مع معارضة قوية من الجماعات الدينية وبعض المهنيين الطبيين، في حين يرى آخرون أنه يوفر خيارا رحيما لأولئك الذين يعانون من ظروف صحية ميؤوس منها.
إقصاء المسلمين؟
كما علقت زارا محمد، رئيسة المجلس الإسلامي في بريطانيا، أبرز منظمة إسلامية في المملكة المتحدة، على هذا الجدل.
وتساءلت عما إذا كان اعتراض اللورد فالكونر على وجهات النظر الدينية في النقاش العام ينطبق بالتساوي على جميع السياسيين المتدينين.
قالت السيدة محمد للعربي الجديد: “يجب على المرء أن يتساءل عما إذا كان موقفه المتمثل في استبعاد الآراء الدينية من النقاش ينطبق فقط على الشخصيات العامة المسلمة أو على جميع النواب الذين يشكل دينهم موقفهم من مشروع قانون المساعدة على الموت”.
لقد تعقد النقاش حول مشروع القانون بسبب القضية الأوسع المتعلقة بالتأثير الديني في السياسة، خاصة فيما يتعلق بالنواب المسلمين.
ويزعم المنتقدون أن اختيار الساسة المسلمين على أساس وجهات نظرهم الدينية يعزز مناخاً من الإقصاء، ويقوض قدرتهم على تمثيل ناخبيهم على أساس ضميرهم الشخصي، سواء كانوا دينيين أو علمانيين.
وشدد الرحمن على أن حزب العمال، الذي يدعي أنه يدعم مناهضة العنصرية والمساواة، لم يعالج بشكل كاف قضية الإسلاموفوبيا داخل صفوفه.
وقال: “في التسلسل الهرمي للعنصرية في حزب العمال، لا يتم أخذ الإسلاموفوبيا على محمل الجد. لو كان السيد فالكونر قد أدلى بتعليق مماثل حول مسيحي أو يهودي أو أي شخص من أي دين آخر، لكان رد كير ستارمر مختلفًا تمامًا.
ومع اقتراب التصويت على مشروع قانون المساعدة على الموت، أصبح دور النواب المسلمين في المناقشة نقطة اشتعال، مما يثير أسئلة أوسع حول تقاطع الإيمان والسياسة والسياسة العامة في المملكة المتحدة.
ومع إجراء التصويت غدًا، ستتجه كل الأنظار نحو رد الحكومة على الانتقادات المتزايدة وما إذا كانت أصوات النواب المسلمين ستستمر في التهميش أو الاحترام في المحادثة الوطنية.
وقد تواصل العربي الجديد مع اللورد فالكونر وحزب العمال للتعليق.
